مجلة الفنكوش تركى للروحانيات
     

 

الجزء

الأول

أبعد عن حيـحا
أبعد عن حيحـا
الرئيسية

اذكار الصباح والمساء

عنْ أَبي هريرة رضي اللَّه عنهُ قال : قالَ رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَنْ قال حِينَ يُصْبِحُ وحينَ يُمسِي : سُبْحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ مِائَةَ مَرةٍ لَم يأْتِ أَحدٌ يوْم القِيامة بأَفضَلِ مِما جَاءَ بِهِ ، إِلاَّ أَحدٌ قال مِثلَ مَا قال أَوْ زَادَ » رواهُ مسلم .
وعَنهُ قال : جاءَ رجُلٌ إِلى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، فقال : يا رسُول اللَّهِ ما لَقِيتُ مِنْ عَقْربٍ لَدغَتني البارِحةَ ، قال : « أَما لَو قُلتَ حِينَ أمْسيت : أعُوذُ بِكَلماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ منْ شَرِّ ما خَلَقَ لم تَضُرَّك » رواه مسلم .
وعنْهُ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّه كان يقول إِذَا أَصْبَحَ : اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبحْنَا وبِكَ أَمسَيْنَا وبِكَ نَحْيا ، وبِكَ نَمُوتُ ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ » وإِذا أَمْسى قال : « اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا، وبِكَ نَحْيا ، وبِك نمُوتُ وإِلَيْكَ المَصِير » رواه أَبو داود والترمذي وقال : حديث حسن .
وعنهُ أَنَّ أَبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ ، رضيَ اللَّه عنه ، قال : يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِكَلمَاتٍ أَقُولُهُنَّ إِذَا أَصْبَحْتُ وإِذَا أَمْسَيتُ ، قال : قُلْ : « اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَواتِ والأرضِ عَالمَ الغَيْب وَالشَّهَادةِ ، ربَّ كُلِّ شَيءٍ وَمَلِيكَهُ . أَشْهَدُ أَن لاَ إِله إِلاَّ أَنتَ ، أَعُوذُ بكَ منْ شَرِّ نَفسي وشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكهِ » قال : « قُلْها إِذا أَصْبحْتَ ، وَإِذا أَمْسَيْتَ ، وإِذا أَخذْتَ مَضْجِعَكَ » رواه أبو داود والترمذي وقال : حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .
وعَن ابْن مَسْعُودٍ رضي اللَّه عنهُ قالَ : كانَ نبيُّ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إِذَا أَمسى قال : أَمْسَيْنَا وأَمْسى المُلكُ للَّهِ ، والحمْدُ للَّهِ ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّه وحْدَهُ لاَ شَريكَ لَه » قالَ الرواي: أَرَاهُ قال فيهِنَّ : « لهُ المُلكُ وَلَه الحمْدُ وهُوَ عَلى كلِّ شَيءٍ قدِيرٌ ، ربِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا في هذِهِ اللَّيلَةِ ، وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا ، وأَعُوذُ بِكَ منْ شَرِّ مَا في هذِهِ اللَّيْلَةِ وشَرِّ ما بعْدَهَا ، ربِّ أَعُوذُ بِكَ من الكَسَلِ ، وَسُوءِ الكِبْرِ ، أعوذُ بِكَ منْ عذَابٍ في النَّار ، وَعَذَابٍ في القبر » وَإِذَا أَصْبحَ قال ذلك أَيْضاً : « أَصْبحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْك للَّهِ » رواه مسلم .
وعنْ عبدِ اللَّهِ بنِ خُبَيْب بضَمِّ الْخَاءِ المُعْجَمَةِ رضي اللَّه عَنْهُ قال : قال لي رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اقْرأْ : قُلْ هوَ اللَّه أَحَدٌ ، والمعوِّذَتَيْن حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصبِحُ ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كلِّ شَيْءٍ » . رواهُ أَبو داود والترمذي وقال : حديثٌ حسن صحيح .
وعنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَانَ رضيَ اللَّه عنهُ قالَ : قالَ رَسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَبَاحِ كلِّ يَوْمٍ ومَسَاءٍ كلِّ لَيْلَةٍ : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَع اسْمِهِ شيء في الأرضِ ولا في السماءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعلِيمُ ، ثلاثَ مَرَّاتٍ ، إِلاَّ لَمْ يَضُرَّهُ شَيءٌ » رواه أبو داود والتِّرمذي .

الدعاء قبل النوم وعند الاستيقاظ عن الْبَراءِ بن عازبٍ رضيَ اللَّه عنهما قال : كَانَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إذا أَوَى إلى فِرَاشِهِ نَامَ عَلى شِقَّهِ الأَيمنِ ، ثُمَّ قال : « اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إليْكَ ، وَوجَّهْتُ وَجْهي إلَيْكَ ، وفَوَّضْتُ أَمْرِي إلَيْكَ ، وَأَلجَأْتُ ظهْري إلَيْكَ ، رَغْبةً وَرهْبَةً إلَيْكَ ، لا مَلْجأ ولا مَنْجى مِنْكَ إلاَّ إلَيْكَ ، آمَنْتُ بِكتَابكَ الذي أَنْزلتَ ، وَنَبيِّكَ الذي أَرْسَلْتَ » .رواه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه . وعن حُذَيْفَةَ رضي اللَّه عنه قال : : كان النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إذا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدهُ تَحْتَ خَدِّهِ ، ثمَّ يَقُولُ : « اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أمُوتُ وَ أَحْيَا » وإذا اسْتيْقَظَ قَالَ : «الحَمْدُ للَّهِ اَلَّذي أَحْيَانَا بعْدَ مَا أَمَاتَنَا وإليه النُّشُورُ » . رواه البخاري . وعن أَبي مسعودٍ البدْرِيِّ رضيَ اللَّه عنهُ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : «منْ قَرَأَ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البقَرةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ » متفقٌ عليه وعَنْ عليٍّ رضي اللَّه عَنْهُ أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ له وَلِفَاطِمةَ رضيَ اللَّه عنهما: « إِذَا أَوَيْتُمَا إِلى فِراشِكُما ، أَوْ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُما فَكَبِّرا ثَلاثاً وَثَلاثِينَ ، وَسَبِّحَا ثَلاثاً وثَلاثِينَ ، وَاحْمَدَا ثَلاثاً وَثَلاثِين » وفي روايةٍ : « التَّسْبِيحُ أَرَبعاً وَثَلاثِينَ » وفي روايةٍ : « التَّكبيرُ أَربعاً وَثَلاثِينَ » متفقٌ عليه . وعن أَبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّه عنهُ ، قال : قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « إِذا أَوَى أَحَدُكُم إِلى فِراشِهِ ، فَلْيَنْفُض فِراشَهُ بداخِلَةِ إِزَارِهِ فإِنَّهُ لاَ يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبي ، وَبِكَ أَرْفَعُهُ ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْها ، وإِنْ أَرْسَلْتَهَا ، فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِه عِبادَكَ الصَّالحِينَ » متفقٌ عليه . وعنْ عائشةَ رضي اللَّه عنْها ، أَنَّ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كان إِذَا أَخَذَ مضْجعَهُ نَفَثَ في يدَيْهِ ، وَقَرَأَ بالْمُعَوِّذاتِ ومَسح بِهمَا جَسَدَهُ ، متفقٌ عليه . وفي رواية لهما : أَنَّ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ إِذَا أَوى إِلى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلةٍ جمَع كَفَّيْهِ ثُمَّ نفَثَ فيهما فَقَرأَ فِيهما : قُلْ هُوَ اللَّه أَحَدٌ ، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفلَقِ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِربِّ النَّاسِ ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا ما اسْتطاعَ مِن جسَدِهِ ، يبْدَأُ بِهما عَلَى رَأْسِهِ وَوجهِهِ ، وما أَقبلَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَفْعَلُ ذلكَ ثَلاَثَ مرَّات متفقٌ عليه . قال أَهلُ اللُّغَةِ : « النَّفْثُ » نَفخٌ لَطِيفٌ بِلاَ رِيقٍ . وَعنِ البرَاءِ بنِ عازِبٍ ، رَضِيَ اللَّه عنْهمَا ، قَالَ : قال لي رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : «إِذَا أَتَيتَ مَضْجَعَكَ فَتَوضَّأْ وضُوءَكَ لِلصَّلاةِ ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلى شِقِّكَ الأَيمَنِ ، وقلْ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نفِسي إِلَيكَ ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ . وَفَوَّضتُ أَمري إِلَيْكَ ، وَأَلَجَأْتُ ظَهرِي إِلَيْكَ ، رغبةً ورهْبَةً إِلَيْكَ ، لامَلجأَ ولا مَنجي مِنْكَ إِلاَّ إِليكَ ، آمنتُ بِكِتَابِكَ الذِي أَنزَلْت ، وَبِنَبِيِّكَ الذِي أَرسَلتَ ، فإِنْ مِتَّ . مِتَّ على الفِطرةِ ، واجْعَلهُنَّ آخِرَ ما تَقُولُ » مُتَّفقٌ عليهِ . وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ إذا أَوَى إِلى فِرَاشِهِ قَال : «الحمْدُ للَّهِ الَّذي أَطْعَمنَا وسقَانا ، وكفَانَا وآوانَا ، فكمْ مِمَّنْ لا كافيَ لَهُ ولا مُؤْوِيَ » رواهُ مسلمٌ . وعنْ حُذيْفَةَ ، رضِيَ اللَّه عَنْهُ ، أَنَّ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ إِذا أَرَاد أَنْ يرْقُدَ ، وضَع يَدهُ اليُمنَى تَحْتَ خَدِّهِ ، ثُمَّ يقُولُ : « اللَّهمَّ قِني عَذَابكَ يوْمَ تَبْعثُ عِبادَكَ » رواهُ الترمِذيُّ .

 

 

كيف تتعامل مع الجن والشياطين

وكيف يتعرف عليهم الناس

{خربشة فى الواقع المعاصر}

أ-المريض بالسحر أو اللبس وهو الأشهر ب‌- من له خادم مخصوص . . . عن طريق خلوة أو غيرها ج - من ليس له خادم مخصوص بل خادم اليوم وهو أعلى درجة مما سبق هـ - من ليس له لا خادم خاص ولا خادم عام وهو الاعلى مقام ومكانه .... اولا المريض أ - المريض بالسحر أو اللبس أو المس وهذا الصنف من اشهر الذين يتعاملون مع الجن والشياطين حتى ان اغلبهم يجلسون مجلس المعالجين .... وهو المضحك المبكى فى الامر .... فكثيراً من الروحانيين يكون تعاملهم مع اهل الغيب من باب المرض به .... فإما أن يكون عنده سحر شديد أو مس أو تداخل شديد من قرينه .... فتراه مع شدة كبس شياطين هذا السحر او المس يبدأون فى السيطرة عليه واحتوائه حتى أنهم يخبّروه بأمور عن الآخرين ومع الوقت وشدة بأسهم عليه يبدأوا في محادثته ... وهم بالطبع لن يقول له أننا أتيناك من سحر او مس بل يقولون له اى شىء يقنعه وغالباً ما يأتوه من باب مفتوح ومقبول كأن يقولوا له أنهم أتوا له لأنه رجل طيب وانه رجل صالح مثلهم فيحبوا ان يساعدوه فى خدمة الناس ... او أى شىء من هذا القبيل حتى يقنعوه ويبدأون معه المشوار ثانياً - عن طريق خلوة .... بلا شيخ رشيد مفهوم الخلوة الخلوة هى التبتل والانقطاع إلى الله حتى ان سجادة الصلاة لا ترفع من الارض فتكون فيها صواماً قواماً ... تصوم النهار وتقوم الليل متدبراً ذاكراً متبتلاً إلى الله تبتيلاً ... وهى سنة الأنبياء وطريق الأولياء شروط الخلوة 1- إخلاص النية لله وان لا تبغى سواه ,,, حتى وإن غلبتك نفسك فى ان تقابل احد من أهل الغيب 2- لا تدخل خلوة – قدر الطاقة – إلا بمعية شيخ رشيد وتحت رقابته شروط الشيخ ... ليس كل من ركب الخيل خيال .... ومهما كان شيخـُك ومهما كن قدره لابد ان يكون متوافر به شروط أ- إذن هذا الشيخ بالعمل فى الروحانيات بالدرجة الأولى لابد أن يكون من سيد الخلق أجمعين سيدنا ومولانا محمد ...ص... أو يكون إذن هذا الشيخ بالعمل في الروحانيات صادر من شيخ له إذن من سيد الخلق .... فتصح السلسلة من شيخي فلان عن شيخه فلان عن شيخه فلان .... إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ب – عارفاً بتلاميذه ومن الذي سيعلمه سواء كان هذا العلم بفتح وهبي خاص بهذا الشيخ أو باستخارة يعود بها إلى ربه سائلاً إياه عن صلاحية تلميذه لهذا الأمر وأعلم أنه ما من ولى من أولياء الله الكـُمل اصحاب الدائرة العلمية إلا وكانت له صولاته وجولاته مع أهل الغيب .... حتى أنهم يُعَرفون في كل مــلأ من الملائكة إلى الشياطين ...... 3 - طعام وشراب الخلوة أ– طعامك وشرابك وملبسك حلال ب – طعامك يكون قليل شفاف ... ويُفضل أصحاب الفضل ان تبعد عن اى أكل به كبس على الروح والبدن مثل اى طعام من روح كاللحوم .... ...... قلنا ان الخلوة بالمفهوم السابق سنة الأنبياء وطريق الأولياء .... ولكن ولكن ولكن الشياطين يحبون ان يكون لهم نصيباً مفروضا - لأتخذن من عبادك نصيباً مفروضا - .... فحتى ولو دخلت خلوة مع شيخ لابد من الحذر الحذر الحذر ... فكان الأقدمون يقولون ستأتيك مخوفات ويأتيك خلق مهيب رهيب كالأسد أو كالقرود أو .. أو .... أو كأمرأة تأتيك باهرة الحسن والجمال أو على هيئة من تحب من النساء تحيط بك وتكاد أن تنالك فماذا أنت فاعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فها أنت الان أمام الشياطين والجن الذين تبحث عنهم ... فما حالك ؟؟؟؟؟؟ علماً بأنهم سيحاولون زعزعتك فإما ان تخاف وتهتز وتخرج من الخلوة وإما أن تتعاهد معهم ... كل حسب شروطه ... فماذا أنت فاعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أثبت ولا تتزعزع ولا تغير نيتك ثم بعدها - وكما قال أكثر الأقدمون -يأتيك خلق على شاكلة شيخ وقور الطلعة ويؤنسك ويقول لك شروط كلها في طاعة الله مثل أن تصلى وتزكى و ... وتصل رحمك وتزور مقابر المسلمين وتحج عند المقدرة .... عندها تعاهد معه على ان يساعدك في فك السحر والمس وغيره ويخبرك بكنوز ....... فماذا أنت فاعل ولكن احذر ثم احذر ثم احذر وهنا السؤال وهنا دور الشيخ الرشيد ما أدراك أن الذي أتى لك على شكل أسد أو قرد أو حتى على هيئة امرأة جميلة الطلعة هو هو الذي جاءك على هيئيه شيخ وقـــور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ألا تعلم انه خلق جٌــبل اصلاًًً على التشكل! ألم أقل لك لا سر بلا شيخ بر فالشيخ هنا هو الذى سيعرف ان الذى أتى لك ما هو إلا مجرد شيطان تشكل عليك !!! تارة على هيئة اسد او قرد او امراءة ثم ختم اضحوكته عليك بشاكلة شيخ وقور وما صاحبت ولا عاهدت إلا شيطان مريد !!!!!!! ثالثا وهو الاعلى مكانه من يعتمد على أذكار واوا راد تحرك له خادم اليوم .... فإن كان يوم السبت يأتيه خادم السبت ...و إن كان الأحد يأتي له خادم الأحد وهكذا .... وهذا لا يعتبر أبداً مخاوى أو معاشر بل لابد انه صاحب مقام مع الله حتى يستجيب له خادم اليوم ...شريطة أن يكون خادم اليوم بشخصه وعينه بلا أبلسه ولا تشكل ..... رابعاً : صاحب المقام العالى والحال السامي والذى يعمل بلا خادم خاص به ولا خاص بالايام ولا حتى ملك كملك القرائن أو الكنوز .... هو الذى دخل في دائرة الولاية فهو فقط يعمل بأذكار خاصة لا يطيقها غيره ولا يديره غيره و لا يحركها غيره ولا تقبل إلا منه أو به ، فهو بأذكاره يُحضر اى شيطان أو جني ويقضى فيه بحق الله بالقتل بالحرق .... أياً ما كان يستجاب له فهو معروف فى الملأ الغيبى ما ان يسأل في مسألة تخـُصـهم حتى عرفوا مآلهم سيفه باتر ودرعه واقي ورميه صائب هذا صاحب أعلى مقام فى التعامل مع أهل الغيب ،

وللحديث بقية مع بروفسير حيحا

 

 

اسئلة يجيب عنها اليروفسير

الأرق يلازمني والعفاريت تركبني ...مع أنى

أقرأ الكرسى -أداوم على البقرة وأذكار الصباح والمساء -ربما أقوم الليل

-أخرج الزكاة -أتصدق -أحاول أن أتقى الله قدر جهدى

اسئلة يجيب عنها حيحا

ما معنى البرهتية والجلجلوتية والسبسبة والصلصلة ... والسيريانية ؟ وما الجن والجان والشيطان والعفريت والقرين والمارد

اسئلة يجيب عنها البروفسير

هل هناك كنوز مخبأة

وكيف تستخرج

وبالمناسبة ما معنى كنز عليه رصد

اسئلة يجيب عنها حيحا

وهل يرى الشيطان وكيف ... كيف يتم التعامل مع أهل

الغيب وهل يحبس الشيطان وهل يمكن حرقه أو تعذيبه

اسئلة يجيب عنها اليروفسير

وهل يتزوج الانسى من الجن او الشياطين وهل

منهم ينجب

اسئلة يجيب عنها حيحا

بعد ما شرب حاجة صفرا في كباية
 تحلـّي معاه الحكاية
 قبل ما يعمل دماغ رايق
 لحقناه وهو فايق
 وبعد ما عملنا معاه حلق حوش
 اتفقنا معاه يعمل معنا في مجلة الفنكوش
 ويا له من إنجاز فقد فزنا أكثر مما فاز
 و هيا أسألوه وبعجل قبل ما يطلع الجبل
ونفقد الأستاذ اللى عنده حل لكل الألغاز
 مع حـيحــا
 و
 أبعد عن حيحـا

 turke55555@yahoo.com ارسل اسمك من جهةالاب عادى وسنك وحالتك الاجتماعية وبلدك ومشكلتك وتاريخك مع الخبراء والمشايخ إن وجد   ت مصر 0108897715    أرسل

ونستقبل رسائلكم على بريد

turke55555@yahoo.com أو

turke55555@hotmail.com

0020-0108897715 ت

كلم تركى

على ماسنجر

turke55555@yahoo.com أو

turke55555@hotmail.com

من 1ونص ظهراً إلى 3 يومياً